品书思贤居

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    管子，自然指管仲了。突然很有兴致来写写他，就先从分析他的思想开始吧。
    首先，来看看他的世界观。《管子·宙合》篇曰：“天地,万物之橐也,宙合有橐天地。天地苴万物,故曰万物之橐。宙合之急,上通于天之上,下泉于地之下,外出于四海之外,合络天地为一裹。散之至于无闲,不可名而出。是大之无外,小之无内。故曰有橐天地。”如此看来管子对宇宙的认识很具体，很活泼很生动。甚好。
    接来来看看他如何对待思维和存在这个问题的，《管子·内业》曰：“凡物之精，下生五谷，上为列星，流于天地之间，谓之鬼神。藏于胸中，谓之圣人……”世间万物的精气凝聚结合便成为有形的生机。万物的本原为“精”，”精也者，气之精也。”气又是什么呢，“气，道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。看来管子这丫的还是个唯物主义者啊。当然了，管子的很多观点被一些所谓的称为辩证法思想，我觉得纯属扯淡，就不一一列举了。不然按照某些的说法，他在哲学上的成就可以被提到苏格拉底的高度了。
    先秦百家争鸣，学术气派和谐融洽，管仲的治国理念行的是法家思想，当然成就也非常卓越呀，扶持小白成就霸业。那么古人是如何看待管仲的呢。我们先来看看孔子是怎么说的。子曰：“管仲之器小哉。”  或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”  “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（《论语·八佾篇第三》）孔子指责管仲做人缺点太多：气量小、生活奢侈、不知礼等等。
    子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”  子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” （《论语·宪问篇第十四》）这个评价我喜欢，孔子还是比较客观的评价了管仲的政绩及贡献，而且认为他治政方面有仁德，这是儒家所喜欢的。
    再来看看孟子怎么看的。齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？” 看来亚圣是叫对了，还真是不老孔啊。
    最后来看看公认的客观权威专家司马迁怎么写的。
    管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
　　管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
　　鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
　　管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
　　其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：「知与之为取，政之宝也。」
　　管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
    全文除开管仲的自述外，就没几个字了，不过看来司马迁对管仲评价很高。但是我看完之后的第一反映是，管仲，原来你也是个小人啊，看看你做的那些事情，十足一小人，为鲍叔牙感到悲哀，怎么交这么一朋友，哈哈。
    说点正经的，《史记·齐太公世家》里面记载了几件事情，发现管仲这个人确实很牛逼，不愧是诸葛亮的偶像啊。
    第一件事：五年，伐鲁，鲁将师败。鲁庄公请献遂邑以平，桓公许，与鲁会柯而盟。鲁将盟，曹沬以匕首劫桓公於坛上，曰：「反鲁之侵地！」桓公许之。已而曹沬去匕首，北面就臣位。桓公后悔，欲无与鲁地而杀曹沬。管仲曰：「夫劫许之而倍信杀之，愈一小快耳，而弃信於诸侯，失天下之援，不可。」於是遂与曹沬三败所亡地於鲁。诸侯闻之，皆信齐而欲附焉。
    第二件事：二十三年，山戎伐燕，燕告急於齐。齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。燕庄公遂送桓公入齐境。桓公曰：「非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无礼於燕。」於是分沟割燕君所至与燕，命燕君復修召公之政，纳贡于周，如成康之时。诸侯闻之，皆从齐。
    第三件事：四十一年，秦穆公虏晋惠公，復归之。是岁，管仲、隰朋皆卒。管仲病，桓公问曰：「群臣谁可相者？」管仲曰：「知臣莫如君。」公曰：「易牙如何？」对曰：「杀子以适君，非人情，不可。」公曰：「开方如何？」对曰：「倍亲以适君，非人情，难近。」公曰：「竖刀如何？」对曰：「自宫以适君，非人情，难亲。」管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权。
这个事情的后果及其严重：桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。十二月乙亥，无诡立，乃棺赴。辛巳夜，敛殡。
    三件事情，管仲以信立天下，影响君主以信立天下，那可是赤裸裸的大片国土啊。最后就是知人啊，人才很多，如何善用却是不易。
    怎么说这个人呢，你看他做人，十足一小人，可是别人还拿到当宝；你看他治国，以信立天下，连孔子都说他治政仁德，而且还是个经济高手。难道说是不拘小节，怎么感觉有点像令狐冲此类的江湖大侠呢。
    下一期写写史记里的那些牛逼女人们。